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2015年11月14日，由北京大學(xué)光華管理學(xué)院書(shū)畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)主辦，北京華夏俊杰藝術(shù)交流中心承辦，和一文化陽(yáng)光藝術(shù)空間協(xié)辦；由中國(guó)美術(shù)館館員魏祥奇博士擔(dān)綱學(xué)術(shù)主持的“天山牧歌：周建朋山水冊(cè)頁(yè)精品展”，在北京大學(xué)圖書(shū)館舉行。展覽展出的是周建朋近兩年來(lái)完成的、以新疆山水為主題的《天山牧歌》冊(cè)頁(yè)，共40幀。作品皆是從總計(jì)約100幀冊(cè)頁(yè)的創(chuàng)作中，精心遴選而出的佳作。
周建朋博士
與會(huì)嘉賓合影
參加展覽開(kāi)幕式的主要嘉賓有：北京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)朱強(qiáng)教授、中國(guó)美協(xié)理事、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院丁寧教授、北京大學(xué)教育基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)胡俊先生、中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭玉田先生、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社副秘書(shū)長(zhǎng)鄭光興先生、中國(guó)政法大學(xué)司法考試學(xué)院副院長(zhǎng)鄭達(dá)柱先生、中央黨校哲學(xué)部陳中哲教授、浙江省永嘉縣委書(shū)記婁紹光先生、中國(guó)傳媒大學(xué)舒怡教授、中國(guó)美術(shù)館典藏部副主任、副研究員韓勁松先生、廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院王艾博士、中國(guó)美術(shù)館展覽部魏祥奇博士、北京大學(xué)校友書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人郭俊杰先生、北京大學(xué)光華管理學(xué)院書(shū)畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王其文教授、北京大學(xué)光華管理學(xué)院書(shū)畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張莉女士。同時(shí)，在展廳還將舉辦由魏祥奇博士主持，以“走向西部與中國(guó)畫(huà)變革”、“師自然與師造化：周建朋的山水畫(huà)創(chuàng)作”為主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)，參加學(xué)術(shù)研討會(huì)的嘉賓有：丁寧教授、王其文教授、蕭玉田先生、舒怡教授、韓勁松先生、王艾博士。
研討會(huì)實(shí)況
周建朋，1980年生于浙江永嘉。2007年碩士畢業(yè)于西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)山水畫(huà)專業(yè)。2007年任教于新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，此后走遍天山南北，追尋西域文化。能詩(shī)書(shū)畫(huà)印，尤擅長(zhǎng)青綠山水畫(huà)。現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士、新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師。清華美院書(shū)畫(huà)高研班祁恩進(jìn)青綠山水畫(huà)創(chuàng)作專項(xiàng)研修班助教、中國(guó)人民大學(xué)畫(huà)院祁恩進(jìn)工作室中國(guó)山水畫(huà)課題研修班助教。作品曾參加“第四屆中國(guó)北京國(guó)際雙年展”、“全國(guó)第三屆工筆山水畫(huà)展”等十多個(gè)展覽;有多幅作品被中國(guó)美術(shù)館、內(nèi)蒙古鄂爾多斯市政府收藏;有數(shù)十幅作品、十幾篇論文發(fā)表在《美術(shù)觀察》、《裝飾》、《美術(shù)報(bào)》、《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》等專業(yè)刊物上;并主持一項(xiàng)國(guó)家教育部課題、多項(xiàng)校級(jí)課題，參與多項(xiàng)國(guó)家課題和省部級(jí)課題。
周建朋新近完成的近百幅以“新疆山水”為主題的絹本《天山牧歌圖冊(cè)》，是依據(jù)近年來(lái)多次前往新疆天山南北寫(xiě)生積累的畫(huà)稿創(chuàng)作而出的。這些畫(huà)作基本上都是“全景式”的空間結(jié)構(gòu)，氣勢(shì)博大，遼闊而壯美，從點(diǎn)景的氈房、草舍，還有山頂上突兀的草原上的羊群和馬群，都很容易辨識(shí)出其“地域性”的特征，換而言之，就是對(duì)新疆和天山南北地理景觀準(zhǔn)確的、“圖像化”的“再現(xiàn)”。而到訪過(guò)新疆的觀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，周建朋的繪畫(huà)不僅再現(xiàn)了新疆和天山的形態(tài)輪廓，而且還復(fù)現(xiàn)了新疆和天山的色彩印象：山體、峽谷和草原，多是以墨筆勾寫(xiě)再施以鮮艷的石青石綠色、抑或赭石朱砂色，還有一些畫(huà)作的局部以金色在墨線上再次勾描。為了更為逼真地再現(xiàn)這種視覺(jué)感的“真實(shí)性”，周建朋甚至在寫(xiě)生的過(guò)程中，直接從新疆采集礦石和泥土制作顏料，嘗試在畫(huà)面中還原新疆山水本來(lái)的色彩質(zhì)感和調(diào)性。周建朋在繪畫(huà)中很少使用過(guò)于復(fù)雜的筆法反復(fù)皴擦，而多是以帶有江南文人氣息靈動(dòng)、秀雅的筆線率性寫(xiě)之，較為飽和的色彩在松動(dòng)的積染中表現(xiàn)出墨色的通透和圓潤(rùn)之美。在這個(gè)意義上而言，周建朋的這些創(chuàng)作是對(duì)新疆和天山山水的“再造”：由筆墨語(yǔ)言所構(gòu)成的“繪畫(huà)性”的表現(xiàn)，與攝影語(yǔ)言捕捉的視覺(jué)影像相較，就不僅僅有賴于個(gè)人的才情和靈感，更仰賴于一種文化和思想經(jīng)驗(yàn)。周建朋的繪畫(huà)就是在構(gòu)建一個(gè)內(nèi)在的、自足的精神世界，沉浸于其中而沒(méi)有太多外在的困擾，也就與當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活之間失去了任何的聯(lián)系：到往新疆寫(xiě)生和創(chuàng)作，也就成為其能隱跡于其中的桃花源境。周建朋的《天山牧歌圖冊(cè)》，也或者是最能展露其心性的佳構(gòu)：正是在這種“熟與不熟之間”，畫(huà)幅之中有野性的粗率也有細(xì)微的精妙，彌合著“師古人”、“師自然”與“師造化”罅隙。
此次展覽將持續(xù)到11月19日。并且，由廣西美術(shù)出版社出版的《天山牧歌：周建朋山水冊(cè)頁(yè)精品集》也將同期發(fā)行，其中收錄了陳航、仇春霞、賈德江、朱萬(wàn)章、魏祥奇等專家學(xué)者的評(píng)論文章，以及周建朋關(guān)于新疆山水畫(huà)系列創(chuàng)作的日記文獻(xiàn)，以及關(guān)于此次創(chuàng)作的理論思考。
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